La controvertida vida de Rousseau

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TRABAJO DE INVESTIGACIÓN SOBRE EL PAPEL DE LA EDUCACIÓN EN EL ÁMBITO CONSTITUCIONAL

CONTEXTO HISTÓRICO

La Constitución española de 1812, conocida popularmente como la Pepa, fue promulgada por las Cortes Generales de España, reunidas extraordinariamente en Cádiz, el 19 de marzo de 1812. Se le ha otorgado una gran importancia histórica por tratarse de la primera constitución promulgada en España, además de ser una de las más liberales de su tiempo. Respecto al origen de su sobrenombre, la Pepa, no está muy claro aún, pero parece que fue un recurso indirecto tras su derogación para referirse a ella, debido a que fue promulgada el día de San José.

Oficialmente estuvo en vigor sólo dos años, desde su promulgación hasta su derogación en Valencia, el 4 de mayo de 1814, tras el regreso a España de Fernando VII. Posteriormente se volvió a aplicar durante el Trienio Liberal (1820-1823), así como durante un breve período en 1836-1837, bajo el gobierno progresista que preparaba la Constitución de 1837. Sin embargo, apenas si entró en vigor de facto, puesto que en su período de gestación buena parte de España se encontraba en manos del gobierno pro-francés de José I de España, otra en mano de juntas interinas más preocupadas en organizar su oposición a José I y el resto de los territorios de la corona española (los virreinatos) se hallaban en un estado de confusión y vacío de poder causado por la invasión napoleónica.

La constitución establecía la soberanía en la Nación (ya no en el rey), la monarquía constitucional, la separación de poderes, la limitación de los poderes del rey, el sufragio universal masculino indirecto, la libertad de imprenta, la libertad de industria, el derecho de propiedad o la fundamental abolición de los señoríos, entre otras cuestiones, por lo que "no incorporó una tabla de derechos y libertades, pero sí recogió algunos derechos dispersos en su articulado". Además, incorporaba la ciudadanía española para todos los nacidos en territorios americanos, prácticamente fundando un solo país junto a las ex-colonias americanas.

Por el contrario, el texto consagraba a España como Estado confesional católico, prohibiendo expresamente en su art. 12 cualquier otra religión, y el rey lo seguía siendo "por la gracia de Dios y la Constitución". Del mismo modo, este texto constitucional no contempló el reconocimiento de ningún derecho para las mujeres, ni siquiera el de ciudadanía (la palabra "mujer" misma aparece escrita una sola vez, en una cita accesoria dentro del art. 22), aunque con ello estaban en plena sintonía con la mayoría de la sociedad española y la Europa del momento.

SOCIEDAD ESPAÑOLA A PRINCIPIOS DEL SIGLO XIX

El proceso de reforma agraria y el inicio de la industrialización dieron lugar a la configuración de unas nuevas relaciones sociales que culminaron con la desaparición de los estamentos y el nacimiento de una nueva sociedad de clases. La estructura social se basaba en la existencia de individuos jurídicamente libres e iguales ante la ley.

La desaparición de los privilegios de los señores y de las categorías jurídicas dio lugar a que las diferencias de clase se manifestasen en el terreno económico. Es decir, las diferencias se establecían según la riqueza. Frente a los burgueses, los ricos o los propietarios aparece contrapuesto el grupo de los que carecen de riqueza, propiedad. Nace un nuevo tipo de conflicto social que pone énfasis en la lucha por la igualdad.

LAS NUEVAS CLASES DIRIGENTES

La nobleza española, salió bien parada de la revolución liberal. La pequeña nobleza, muy numerosos en la zona central de España sufrió un proceso de deterioro económico y social. Perdió su principal privilegio, la exacción de impuestos dado que sus tierras proporcionaban escasas rentas, la mayoría paso a ejercer actividades diversas y se fue diluyendo entre la clase media agraria.

La gran nobleza, no solo redujo su poder económico sino que lo incremento. Perdió los ingresos de sus derechos jurisdiccionales, pero conservó la mayoría de sus tierras, ahora en propiedad privada y se hizo con nuevas propiedades de la desamortización. La base de los ingresos nobiliarios continuó siendo la propiedad de la tierra y los bienes inmuebles urbanos. Hacia 1850, España continuaba siendo un país agrario y la nobleza la mayor poseedora de tierras, por lo que un alto porcentaje de la renta agraria y de la riqueza del país acababa en manos de nobles terratenientes.

Avanzaba el siglo, los patrimonios nobiliarios fueron decreciendo. El carácter rentista de la nobleza, desinterés por los negocios y sus enormes gastos, hicieron que se fueran endeudando y para hacer frente a los pagos consumieran parte de sus propiedades. Sus rentas estables, los precios aumentaban y dio lugar a una pérdida de su capacidad adquisitiva. A finales de siglo las fortunas de industriales y comerciantes eran superiores a las nobiliarias.

Durante la etapa moderada del reinado isabelino, los nobles constituían el grupo de influencia en la Corte, formaban parte de las “camarillas” que rodeaban a Isabel II y conseguían privilegios, formaban parte de la alta oficialidad del ejército y la mayoría de los miembros del Senado ostentaban títulos nobiliarios. No fomentaron su interés en “aburguesarse”. Aceptaron el liberalismo como un mal necesario y el pacto con los grupos burgueses como una necesidad, pero mantuvieron su preeminencia social.

El proceso de revolución liberal fue conformando una burguesía vinculada a los negocios que fue otra gran beneficiaria de las transformaciones. Existía un sustrato burgués ligado a operaciones comerciales y financieras, pero el grupo más dinámico se constituirá por un núcleo unido al capital extranjero, a las profesiones liberales y a los nuevos centros de poder.

Desde la época de Mendizábal, activos negociantes, ligados al liberalismo hicieron más grandes sus fortunas, también eran los inversores en Deuda Pública del Estado y en las actividades especulativas en Bolsa, especialmente con el ferrocarril. Una parte de esta burguesía se sintió más atraída por la inversión en tierras que por la aventura industrial. Consiguieron propiedades a costa de los bienes de la Iglesia y de los municipios y pasaron a engrosar las filas de los propietarios agrícolas, convirtiéndose en rentistas.

El proceso industrializador quedó limitado a unas determinadas zonas del país, y la burguesía industrial, básicamente catalana, ocupó un lugar secundario en la organización del aparato estatal. Esta burguesía se preocupó por conseguir la política proteccionista. Su insuficiencia, su escaso poder económico y su localización periférica, dificultaron que esta burguesía desarrollase un modelo de sociedad industrial diferente del capitalismo agrario de la burguesía terrateniente.

LAS CLASES MEDIAS

Se situaban entre los poderosos y los asalariados (escaso numero, 5% de la población. Su escasa importancia es también un reflejo del todavía débil e incipiente proceso de industrialización.

Formaban un conglomerado que agrupaba a propietarios de tierras, hombres de negocios, pequeños fabricantes, profesionales liberales o empleados públicos.

Su riqueza era mucho menor que las de las clases dirigentes. La mayoría residen en la ciudad, colectivo formado por los empleados públicos, el sector de los profesionales liberales: los relacionados con las leyes, con la construcción y la propiedad inmobiliaria y los relacionados con la salud.

Compartían con los grupos poderosos el estilo de vida, aunque su menor capacidad económica les llevo a una forma de vida más privada y doméstica. Ideológicamente eran conservadores, defendían el orden y la propiedad temerosos de que cualquier cambio las sumiera en la pobreza y las igualara con las clases populares.

LAS CLASES POPULARES

Con el término de clases populares agrupamos a todos aquellos, en el proceso de la revolución liberal, pasaron a constituir el grupo social desfavorecido.

Artesanos y grupos urbanos

Las clases bajas urbanas se dedicaban a los servicios. Casi la mitad de sus componentes, abundaban las mujeres, trabajaban en el servicio doméstico. La mujer relegada en su casa corresponde al ideal plenamente burgués.

Aunque los privilegios gremiales desaparecieron en la década de 1830, la pervivencia del mundo artesano y gremial continuo siendo muy importante en la España del siglo XIX.

El crecimiento urbano y la nueva estructura del estado liberal concentraron en las ciudades una serie de trabajadores de servicios relacionados con la infraestructura urbana. Y el volumen creciente de los negocios dio trabajo a empleados de bancos, de sociedades financieras y dependientes de comercio. Este conjunto bordeaba el límite entre las clases medias y las clases populares.

Aparición del proletariado

Los orígenes de la clase obrera van ligados al proceso de industrialización del siglo XIX. La aparición de la industria moderna supuso una organización del trabajo claramente diferente de la del antiguo sistema gremial las nuevas fábricas utilizaban una mano de obra asalariada conocida con el nombre de “proletarios”.

El patrón propietario de un establecimiento industrial, compraba la fuerza de trabajo de un obrero a cambio de un salario. El trabajo en la fábrica ocupaba todas las horas del día y todos los días del año, no se podía compatibilizar con otras ocupaciones.

Las jornadas laborales eran de 12 a 14 horas en establecimientos oscuros, húmedos y mal ventilados. Mujeres y niños (a partir de los 7 años) eran a menudo empleados en las fábricas y cobraban salarios muy inferiores a los de los hombres.

Los salarios eran muy reducidos y daban solo daban para comer. Las casa eran pequeñas y estaban ubicadas en barrios hacinados y degradados, carecían de servicios de alumbrado y de limpieza, de cloacas, hasta de empedrado. Las enfermedades infecciosas se propagaban rápidamente en esos barrios.

La situación del campesinado

En el periodo isabelino en variada compleja. La disolución del régimen señorial en las desamortizaciones no alteraron sustancialmente la estructura de la propiedad de la tierra. Los antiguos señores salieron reforzados con el reconocimiento de propiedades sobre las que sólo gozaban de derechos. Muchos arrendatarios enfitéuticos accedieron a la propiedad, estructurándose un grupo de pequeños y medianos propietarios. Aunque las desamortizaciones permitieron la compra de propiedades por parte de agricultores acomodados o de burgueses acomodados, la tierra se volvió a concentrar en pocas manos.

Es difícil distinguir entre el pequeño propietario, el arrendatario, el criado o el jornalero sin tierras. En ocasiones el pequeño propietario tenía que completar sus ingresos como jornalero o el jornalero podía poseer una pequeña parcela que le proporcionaba productos para el consumo doméstico.

Desaparecida la servidumbre jurídica del antiguo régimen, los campesinos siguieron sujetos a relaciones de tipo clientelar. Los campesinos continuaron sometidos a un sistema en el que el peso, el poder, la influencia del rico, eran enormes, a cambio de una protección de trabajo asalariado, de arriendo de tierras o de gestiones administrativas.

Los jornaleros sin tierras

El proceso de reforma agraria liberal dio lugar a la formación de un amplio grupo de campesinos con tierras escasas o con tierras, que siguieron en el campo como jornaleros y en unas condiciones de vida muy duras y con salarios muy bajos. El hambre de tierras continuó y los campesinos vieron frustradas sus aspiraciones de que pudieran acceder a la reforma liberal y con esto a la propiedad de la tierra. Privados además de las tierras concejiles, se encontraron sometidos a condiciones de vida todavía más duras.

Su presencia era predominante en la España al sur del Tajo, pero existía en el resto del país. La gran parte de los jornaleros sufría paro estacional, dado que las labores del campo sólo requerían la contratación de asalariados algunos días del año. Mujeres y niños tuvieron que contratarse a causa de la pobreza.

El número de jornaleros y criados agrícolas aumentó considerablemente en la primera mitad del siglo XIX, un porcentaje del 32 al 37% de la población total. Las razones son el gran crecimiento vegetativo de los jornaleros, la progresiva transformación de los anteriores campesinos de las tierras señoriales o arrendatarios en criados o pastores de campesinos acomodados. Sobre todo en el sur, sucumbieron ante la demanda de tierras de los labradores acomodados y nuevos terratenientes. Muchos de los hijos y nietos de pequeños agricultores conservaban un pequeño pedazo de tierra pero seguían trabajando como jornaleros.

INFLUENCIA DE LAS IDEAS ILUSTRADAS EN EL CONCEPTO DE LA EDUCACIÓN EN LA CONSTITUCIÓN DE 1812

La "Pepa" pasará a la historia por ser la única constitución española que ha dedicado un Título exclusivamente a la educación, tal es la importancia que se le dio al tema educativo. Cuando las Cortes de Cádiz aprobaron el título IX de la Constitución, dedicado a la instrucción pública, los diputados estaban reconociendo de hecho su deuda con los hombres de la ilustración. Aquí, como en tantos otros aspectos de la mítica Constitución gaditana, los liberales aparecen como herederos de las ideas matrices de la Ilustración. En efecto, la fe en la educación básica común a todos los hombres, la conveniencia de la gratuidad total de la instrucción elemental, la necesidad, en fin, de un plan general de la instrucción pública, son ideas que hombres como Jovellanos, Cabarrús o Campomanes habían difundido con extraordinaria tenacidad por todo el territorio nacional.

Aun cuando la fe en la fuerza transformadora de la educación proviene de la herencia de la Ilustración, el papel de la educación en la nueva sociedad liberal que se prepara, adquiere connotaciones propias y relevantes. Los liberales, arraigados en la tradición progresista del siglo XVIII español, tienen fe en el progreso, ligado ahora al desarrollo de la instrucción. Pero al mismo tiempo tienen fe en la igualdad, que en el liberalismo de la primera hora es no solo Igualdad, sino fundamentalmente igualdad ante las luces, igualdad ante la educación. De ahí que la instrucción, tal y como la definiese el "Informe Quintana", de 1813, deba ser universal —extensible a todos— pública —abierta a todos los ciudadanos—, gratuita, uniforme y libre.

Para los liberales gaditanos la educación aparece, pues, no sólo como factor de progreso sino también como elemento básico del nuevo régimen político que nace. Nuestros liberales son conscientes de que una democracia estable sólo es posible si cuenta con una población educada para la libertad, con una población básicamente instruida, conocedora de sus derechos y de sus deberes, forjada en la difícil virtud de la convivencia y de la tolerancia. Tal es la concepción que late en el dictamen que la comisión de Instrucción Pública de las Cortes realizara en torno al primer proyecto legislativo regulador de la educación.

CONCLUSIONES: IMPORTANCIA DE LA CONSTITUCIÓN DE 1812 EN EL DESARROLLO DEL DERECHO A LA EDUCACIÓN EN LA NORMATIVA LEGISLATIVA POSTERIOR A LA CONSTITUCIÓN DE 1987.

La inexistencia de un sistema educativo se hizo patente y el Estado se vio en la obligación de crearlo, por ello es importante destacar la importancia de la Constitución de 1812. En la Constitución este aspecto se encuentra recogido en el título IX. El Estado español reconoce que los ilustrados tenían toda la razón por lo que deciden incorporar un título exclusivamente para la educación.

Pretendía que toda la población pudiera acceder a tener una educación y así reducir el analfabetismo, centrándose en habilidades instrumentales básicas: lectura, escritura y cálculo.

Jovellanos o Campomanes son  dos ejemplos de personas que ilustraron sus pensamientos en “La Pepa”. Ellos, entre otros, introducen aspectos como la educación básica, la gratuidad del sistema educativo de entonces y la necesidad de un plan de instrucción pública.

Además se introduce el pensamiento de que gracias a la instrucción se puede logar el progreso y que la igualdad educativa es algo totalmente necesario y por ello debe ser universal, gratuita, uniforme, pública y libre.

Por último decir que el desarrollo de este título sirvió para el progreso social y para el desarrollo de la educación ya que gracias a este acontecimiento podemos disfrutar de escuelas públicas aptas para todos.

BIBLIOGRAFIA

http://personal.us.es/alporu/legislacion/constitucion_1812_educacion.htm

http://es.wikipedia.org/wiki/Constituci%C3%B3n_espa%C3%B1ola_de_1812

TRASFORMACIONES EN EL ÁMBITO EDUCATIVO

Las trasformaciones que surgieron en la segunda mitad del siglo XIX fueron asombrantes, la vida de todas aquellas personas cambió de forma radical.
Partiendo de las trasformaciones económicas puedo decir que todos aquellos individuos pasaron de un sistema económico muy pobre en el que los trabajadores tenían unas condiciones pésimas, trabajaban mucho y cobraban poco, todas aquellas personas sufrieron un grande cambio en el que el sistema económico pasó a ser más rico, surgieron las fabricas y con ellas unas condiciones mejores para la vida de los trabajadores.
En cuanto al sistema social puedo decir que el gran cambio fué pasar de una vida en la que se trabajaba mucho, las personas se agotaban, las condiciones de vida eran mínimas ya que había problemas de hacinamiento, salud (morían muchas personas, sobre todo niños)... pero la sociedad cambio, surgió la sanidad y las condiciones de vida mejoraron notablemente, la gente no trabajaba tanto y podía dedicar más tiempo a su familia.
Por último el sistema comunicativo se vió alterado por una creciente mejora en todos los aspectos, aparecieron los barcos de vapor, los ferrocarriles, el telegrafo a través del cual la gente se podía comunicar con mayor rapidez que por ejemplo por carta. Esto también influyó en la economía ya que se ahorraba mucho más con estos transportes más rápidos.
Como podemos observar el cambio fue increiblemente bueno.
La sociedad del siglo XIX era una sociedad abierta al cambio pero "cerrada de mente", los cambios que surgían los aceptaban notablemente sobre todo porque era una mejora en la vida cotidiana, pero desde mi punto de vista esta sociedad era "cerrada de mente" en muchos aspectos, todavía se le desvaloraba a la mujer, la mujer era ama de casa y el hombre el que llevaba el dinero a casa, era una sociedad que no aceptaba diferentes puntos de vista, sólo había uno que era el que mantenía el 90% de la población.
Los cambios necesarios para la escuela del presente creo que son esos mismos de los que hablaba más arriba, la gente tenía que "abrir un poco la mente" ya que a los niños hay que educarlos sobre todo en valores y despreciando a la mujer o a los homosexsuales no se les estaba educando correctamente. En la escuela los niños recibía una adecuada instrucción pero cuando llegaban a sus casas recibía una educación diferente.
Algunos profesores tambíen pensaban así por lo que educaban mal a los niños, tambíen se debería de cambiar la forma de enseñar ya que en ese momento era sobre todo un aprendizaje "de memoria" todos los niños se sabian los verbos o las comunidades de España de memoria cuando no es lo adecuado, lo adecuado es que los niños razonen sobre ese aprendizaje.
También mencionar que era una instrucción muy dura, a "base de palos", los niños eran castigados fisicamente si no habían realizado la tarea correctamente, este es otro aspecto que debían de cambiar ya que hay mil modos de sancionar a los niños sin hacerles daño fisicamente.
Como conclusión decir que la sociedad ha cambiado notablemente, ahora la gente es mas "abierta de mente" y los profesores son innovadores que es la clave para desarrollar la creatividad de los niños, como hemos podido observar en el segundo video que decía que desarrollar la capacidad de los niños es muy importante porque todos nacen con esa capacidad pero hay que desarrollarla, no dejarla estancada.

Comentario acerca del video "La profecía de Asimov".

La visión que nos aporta este hombre se basa sobre todo en una educación a través de las nuevas tecnologías, una educación en la que todos puedan aprender al mismo tiempo, a la misma velocidad, independientemente de las personas y de las diferencias que nos podemos encontrar con cada individuo.
Una educación en la que puedas averiguar todo aquello que te interese desde tu propia iniciativa, sin necesidad de depender de otras personas para ampliar tus conocimientos, también hace incapié en el disfrute de las personas al aprender ya que te da mas facilidades y es mas lúdico si utilizas las nuevas tecnologías como los ordenadores.
En cuanto ha si se ha cumplido o no, está claro que si, se ha cumplido además a la perfección, ya que hoy en día podemos disfrutar de una educación mucho mas amena, utilizando las nuevas tecnologías, aquellas que hoy en día la mayoría de la población sabe utilizarlas.
Los niños en los colegios tienen correos electronicos donde los profesores les mandan el temario e información, tienen blogs donde pueden publicar todo tipo de cosas, disfrutan de programas donde compiten con otros colegios compartiendo conocimientos.
La novedad que plantea Asimov, es tener un profesor para cada alumno, en parte esta cuestión se cumple ya que aquellos alumnos que precisan de una ayuda especial pueden tener un profesor para ellos solos, pero no para todos los alumnos.
Una educación en la que cada alumno pudiera disfrutar de un sólo profesor sería mucho mas rica ya que la transmisión de conocimientos de uno a uno es mucho mas eficaz.
En relación con la conferencia sólo decir que las nuevas tecnologías son muy importantes hoy en día y han sido capaces de cambiar tanto la forma de pensar de muchos individuos, como la forma de dar clase de algunos profesores, como muchos aspectos mas.

Comentario sobre artículo de la LOMCE

He decidido comentar el segundo artículo que aparece en el dossier de prensa LOMCE que nos has proporcionado (el gobierno da el visto bueno a una reforma educativa centralista).
Este artículo me interesa ya que los nuevos cambios que se están produciendo nos van a repercutir de una manera u otra en nuestro futuro profesional.

Desde mi punto de vista este artículo pertenece a la dimensión política de la educación ya que es el gobierno el que implanta esta ley y aunque diga que lo que quiere es el bien para los ciudadanos (en este caso los estudiantes) entre sus intereses también está el bien para su gobierno, introducir en la educación de una forma u otra los ideales de ese gobierno.

Por ejemplo la eliminación de Educación para la Ciudadanía en esta etapa desde mi punto de vista tiene mucho que ver con la ideología del partido politico que se encuentra en el poder en este momento, esta asignatura siempre ha sido vista como una asignatura que contiene los ideales del partido politico anterior y creo que ese ha sido el motivo de su eliminación.

También pienso otorgar un 75% al gobierno en la decisión de la elaboración del curriculo se refiere mas bien al interés del gobierno de controlar los contenidos que aparecen en la educación aunque estos digan que lo que quieren es "eliminar diferencias en el rendimiento educativo entre las diferentes comunidades".

Por último solo decir que la educación siempre va ligada de la politica en un amplio grado ya que la educación la impone el gobierno por lo que conlleva sus intereses ideológicos.

Comentario sobre el vídeo "2111" de Discovery Science.

Toda educación debe de tener un especial interés por el futuro, ya que todos los alumnos se enfrentarán a un futuro laboral y las escuelas deben enfocar su educación a ese futuro.

Las principales diferencias de las escuelas que se muestran en el vídeo y las escuelas de nuestro país son las siguientes:

En Seul, la escuela que muestran es muy diferente a la nuestra. Tienen un material didáctico muy avanzado tecnológicamente.

Utilizan un proceso de enseñanza-aprendizaje llamado U-learning que consiste en la interconexión de todos los dispositivos tecnológicos existentes dentro y fuera del aula, proporcionando un proceso de formación continua.

No hay libro de registro sino que los alumnos dan el presente mediante una tarjeta magnética.

En esta escuela, los alumnos pueden utilizar escáner, reconocimiento de textos, ver vídeos pedagógicos.

La maestra trabaja desde un centro de comando, no desde el tradicional pupitre, puede interaccionar con los alumnos y monitorear su progreso desde el ordenador.

No hay lápiz y papel.

Se puede ver el horario mediante un monitor que se encuentra fuera del aula.

Esta escuela transforma la teoría en experiencias vivenciales fáciles de comprender.

Al final de la clase los alumnos indican cuanto han entendido para que la maestra sepa si el contenido ha sido aprendido o si debe reforzar los conceptos la próxima clase.

Los alumnos tienen taquillas donde guardan su tablet.

Este tipo de escuela es muy útil a la hora de estudiar biología por ejemplo, ya que tienen vídeos, gráficos y pueden interactuar con otra gente que esté estudiando lo mismo, también les ofrecen situaciones a resolver y mucha mas simulación.

En Finlandia el tipo de escuela se centra mas en la pedagogía que en la tecnología.

Ofrecen el mismo sistema para todos los alumnos. Es un sistema basado en un principio de igualdad y equidad.

Los alumnos tienen todos los materiales de forma gratuita.

Es un sistema muy democrático.

En secundaria los alumnos pueden elegir los horarios que quieren tener (esto en España no ocurre, ya que en secundaria te imponen los horarios que debes tener, no te dan a elegir).

Los maestros cumplen dos roles, uno emocional y otro educativo. El emocional tiene que ver con la formación de la personalidad (ver si se ha entendido bien el temario).

Estos maestros enseñan a pensar, a ser curiosos, prioriza el trabajo grupal frente al individual, ofrecen a los alumnos una educación que les permita competir en un mercado de trabajo internacional.

Como conclusión y desde mi punto de vista, la escuela mas adecuada sería la que mezcla estos dos aspectos que reinan en estas escuelas, la pedagogía y la tecnología, sin centrarse en un solo aspecto.

La dinámica de grupos tuvo su origen en Estados Unidos a finales de 1930, por la preocupación de la mejora en los resultados obtenidos en el campo político, económico, social y militar del país; la convergencia de ellas, así como la teoría de la Gestalt, contribuyeron a fundamentar la teoría de la dinámica de grupos.

El psicólogo norteamericano de origen alemán Kurt Lewin fue el pionero en el estudio de los grupos. Su teoría del campo del comportamiento fundamentó no sólo el estudio del comportamiento individual, sino también permitió la interpretación de fenómenos grupales y sociales.